水務(wù)清風(fēng)
（一）
投硯鎮(zhèn)江流，尚有遺詩(shī)明古訓(xùn)。
釋義
投下端硯把江中的狂流鎮(zhèn)住了，還有一些流傳下來(lái)的詩(shī)文，也記載了當(dāng)時(shí)的訓(xùn)示。傳播很遠(yuǎn)的聲名鐫刻在宋代的史冊(cè)中，從不貪贓枉法，沒(méi)有辜負(fù)一生的大志。
點(diǎn)評(píng)
此聯(lián)頌揚(yáng)了包公輝煌政績(jī)，還點(diǎn)出一則包公故事。在寶墨堂梁脊頂上，有一組“包拯擲硯”陶雕群像，站在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋上可看得一清二楚。傳說(shuō)包拯在端州為官三年，廉明清正，教民種田、開(kāi)井、醫(yī)病，深受當(dāng)?shù)厝罕姁?ài)戴。端硯是名聞中外的文房之寶，當(dāng)時(shí)有一制作端硯的工匠，對(duì)包拯非常仰慕，很想贈(zèng)一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來(lái)包拯離任回京，這位石匠便找機(jī)會(huì)請(qǐng)其家人將端硯暗藏于船上。但船至端州邊沿的羚羊峽時(shí)，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，前行受阻。包拯暗想：我在端州難道做錯(cuò)了事，天理不容？想來(lái)想去，終究想不出因由，便盤(pán)問(wèn)家人。家人自知藏硯之事即將敗露，便坦白認(rèn)錯(cuò)，并當(dāng)即呈上端硯。包拯把包著端硯的黃布解開(kāi)，見(jiàn)該硯造工精巧，品質(zhì)極佳，便說(shuō)：“端硯已不能歸還主人了，但也要還給端州人民。”就把端硯擲到水里，黃布也隨之入水。頓時(shí)，雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪靜，擲硯的河面浮出一個(gè)擲硯洲，拋黃布的河面也堆成了一個(gè)沙洲叫黃布沙?，F(xiàn)在，擲硯洲上還建起了包公廟，供后人追思、緬懷。
一位好的官員，對(duì)一個(gè)地方的政治生態(tài)和民風(fēng)民俗的影響力是巨大的。包公如此，被蘇軾稱為“文起八代之衰”的韓愈（韓文公）亦如此。韓愈被貶潮州刺史后，憑借著一顆赤誠(chéng)忠國(guó)愛(ài)民之心，整飭歪風(fēng)邪氣，鏟除奸惡勢(shì)力，抗擊自然災(zāi)害，選拔優(yōu)秀人才，深受老百姓的愛(ài)戴。
（二）
清心為治本；
直道是身謀。
釋義
修心養(yǎng)性是成就一個(gè)人的根本，追求真理，不走歪門(mén)邪道，就是保全自己的性命和名聲。
點(diǎn)評(píng)
